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电影讲述的是哈萨克斯坦可汗阿不赉成长的历程。影片采用旁述的形式，以恢宏的战争场面对我们娓娓道来：在无边无际的辽阔之地，从阿尔泰山到里海，远古就住着游牧的哈萨克民族，在这片土地上，一波又一波敌人倒下，在他们的身后留下灰烬和骨头，对他们来说最大的灾难。影片在努力定义哈萨克斯坦的民族意识形态，聚焦于如何让18世纪的哈萨克斯坦各部落团结起来一致对抗外来侵略。
关于影片：
中亚地区一向被认为是电影业的沙漠，中亚国家也有自己的电影业，但限于资金和技术和观念，很难拍出在世界上有影响力的影片。然而，最近一部名为《游牧战神》的影片，不仅创造了中亚电影的投资新纪录，影片场面也气势磅礴，情节感人。这部造价最高的中亚影片反映了一个哈萨克斯坦民族自豪感的主题，称得上是哈萨克的史诗巨片。
（注：现在网上流传的为俄语配音版，汉语字幕又从俄语翻译，翻译很烂，历史都不懂。所以连流传的简介都是错误的。但仍掩盖不了原片的优秀。
现列出翻译重大失误的几处：哈萨克人，译成哥萨克人，完全不相干的俩民族。这白痴家伙俄语学多了只懂俄国历史不懂亚洲历史了；ZHUNGAR：是蒙古准噶尔部，却翻译成了"真加尔"；这部片子的主角是哈萨克可汗阿不赉的成长经历,而翻译将其翻译成阿普拉.影片介绍更令人啼笑皆非的说成是哈萨克斯坦总统纳扎尔巴耶夫的成长经历）
影片将快节奏的智力综合表演，优美的哲学沉思以及在连珠炮弹的话语引用和战争场面中的爆发时刻天衣无缝地串联在一起，呈现出一幅色彩班驳的抽象派社会写生画。
戈达尔对当代国际政治热点与文化、艺术关系都有着深刻思考。正是由于这种思考，才有了《永远的莫扎特》一片的问世。
本片有两个故事线索：一伙年轻人一起去萨拉热窝旅行，在那里，他们计划参与一场戏剧的演出；与此同时，一名衰老的电影制作人渴望导演一部大制作电影，他满怀希望去了好莱坞。
通过通俗易懂的故事情节，这部电影毫不掩饰的表达了戈达尔对前南斯拉夫内战的厌恶，并一再的强调了他对西方强权政治的批判立场。而且，戈达尔认为强权政治不仅毁掉人们的生命，更是文化艺术的刽子手，在强权政治的把持下，电影，乃至其他人类文化都陷入了难以抽身的殖民文化泥潭中无法自拔。
一次大战中，铁匠贝尔索被征入伍，他作战勇敢，遵守纪律，深受战友喜爱。而他所在的部队的上校却是个刚愎自用的人，面对德国人强大的攻势和严密的防御。他却丝毫不考虑战斗的可行性和士兵的生命安全，一意孤行命令部队占领165高地。战斗中法国一方屡战屡败，但上校却不肯悔改，士兵损伤惨重，叫苦连连。但贝尔索却一直拼命作战，立下些许战功。
天气越来越冷，但全连只有贝尔索还穿着单裤。几次申请棉裤都被拒绝，贝尔索十分无奈。唯一令他欣慰的就是不久以后的假期，可以和妻子女儿团聚。新任长官上任三把火，对士兵的状态进行整治。当然，贝尔索与其他人格格不入的裤子也进入到了他的视线，并批准配给他一条军裤。但贝尔索万万没有想到的是，长官态度恶劣地配给他一条从死人身上扒下来的沾满血迹的破烂裤子。
贝尔索的自尊心受到打击，拒绝穿这样一条裤子。新任长官认为贝尔索是抗命不从，上报给上级。而上级的军队官僚认为此事很严重，为了给作战失利找借口，要找出士兵不服从命令的典型，竟给他安上了临阵抗命的罪名，要杀一儆百。下层军官和士兵都认为此事十分荒谬，纷纷为贝尔索请命。但没想到，为贝尔索求情的两名士兵也被抓了起来。
结果上校等人不顾司法程序，草草地成立了临时军事法庭。并以牵强的罪名判了贝尔索死刑，这让一向正直的甘兰中尉十分气愤。几次求情不成功，甘兰决定向将军秉明一切，希望能够拿到延缓行刑的命令。但就在他回来的路上，被上校等人秘密地杀害了。贝尔索最后的希望破灭了，就这样因为一条裤子，贝尔索被枪决了。1922年7月12日最高法院撤消对贝尔索的判决。
